John Giraneza, son épouse Marie Jeanne Uwimana, et deux de leurs quatre enfants
By RNA Reporter;
Secteur Rweru (Bugesera): Il s’appelle John Giraneza, 45 ans. Il habite le Secteur Rweru dans le District de Bugesera. Après le Génocide, il était habité par le désir de vengeance, car toute sa famille avait été pratiquement exterminée en 1994.
«La seule chose que je souhaitais pour les Hutus était la mort; rien d’autre ». C’était la pensée de John Giraneza, il ya 25 ans. Le handicapé suite au Génocide a gardé la rancune pendant des années avant de se transformer en un champion de l’unité et de la réconciliation dans son village et plus tard dans le pays.
Giraneza est née d’un père riche. Sa mère était la première des dix femmes de son père. Il avait trente-six frères et sœurs. Vingt-sept d’entre eux, aux côtés de leur père et de leur mère, ont été assassinés lors du Génocide dans le Bugesera. Aujourd’hui, on peut le voir marcher sur des bequilles à cause du handicap qui lui a été infligé pendant le Génocide. Le handicap provient des cicatrices de machette visibles, en particulier dans la tête, les bras et les membres.
«J’espère que tu peux voir comment je marche! Tout cela est à cause du Génocide. Voyez les cicatrices dans ma tête pleine de blessures. Mes jambes ne peuvent pas rester immobiles et mes bras ne peuvent pas non plus travailler», dit-il. Les soldats de l’Armée du Front Patriotique Rwandais – Inkotanyi ont sauvé Giraneza d’un tas de cadavres et l’ont emmené à leur clinique où il a reçu des soins médicaux. Après la lutte de libération, il a été transféré à l’hôpital militaire de Kigali à Kanombe, où il a passé cent trente-cinq jours dans le coma.
Pendant six ans, Giraneza est resté cloué sur une chaise roulante jusqu’à sa sortie de l’hôpital en 2000. Encore traumatisé par les terribles événements de 1994, il a refusé de rentrer à Rweru, préférant plutôt camper au dépotoir Nyanza-Kicukiro, où il a séjourné avec des enfants de la rue, alors qu’il était détenteur de la propriété de son village. «J’avais l’impression qu’il n’y avait plus aucun Tutsi dans le village, je pensais qu’ils avaient tous été tués».
«Mon sentiment était que je ne pouvais pas pardonner à toute personne impliquée dans le Génocide», a-t-il confié. En 2003, le Gouvernement a lancé un projet de construction de maisons pour les survivants du Génocide à Rweru en collaboration avec une organisation non gouvernementale, Prison Fellowship.
Dans le cadre de sa stratégie de mise en œuvre, le projet a réuni les auteurs du Génocide et les survivants pour travailler conjointement aux activités de construction. C’est à partir d’ici que les pasteurs prêchaient l’amour et la réconciliation aux habitants de Rweru. Au début, la relation entre les auteurs et les survivants était tendue. Cependant, cette approche s’avérerait être un outil efficace pour les tribunaux Gacaca, car les auteurs ont volontairement avoué leurs crimes lors des procès.
Au cours de la première phase du projet, une trentaine de logements ont été construits et ont été octroyés à des survivants du Génocide. Cela signifiait que les survivants et les ex-bourreaux vivraient côte à côte. «C’était étrange d’entendre que les survivants du Génocide et les membres des familles des bourreaux travaillent ensemble. J’étais encore plus fou d’apprendre qu’ils vivaient côte à côte», confesse-t-il.
En 2008, davantage de logements ont été construits dans le même village. Avant leur distribution aux bénéficiaires, l’évêque Déo Gashagaza, de la Prison Fellowship, est allé voir Giraneza sur le site de décharge de Nyanza et l’a persuadé de retourner dans son village.
«Il m’a persuadé de l’accompagner dans sa voiture jusqu’à Rweru », indique Giraneza, qui a découvert que leurs biens avaient été pillés lors du Génocide. À son arrivée à Rweru, Gashagaza lui remit une nouvelle maison qu’il accepta à contrecœur, soupçonnant que cela pouvait s’avérer être un stratagème de le faire tuer. Il était toujours en alerte, prêt à poignarder tout Hutu se rendant chez lui. Cependant, après avoir assisté à une série de sermons sur la réconciliation, il a pu vaincre sa longue colère contre les auteurs du Génocide.
La décision d’épouser la fille d’un auteur du Génocide
En 2008, Giraneza a proposé à Marie Jeanne Uwimana, fille dont la famille avait tué son père, sa mère et ses frères et sœurs, de l’épouser. «C’était le plan de Dieu», dit-il. Uwimana a été très surprise et s’est méfié du motif de Giraneza. “Je devais parler à ma famille”, confie-t-elle. Sa famille a été bouleversée par la proposition. Tous les membres de sa famille ont mis en garde Uwimana, en l’avertissant de rester à l’écart de Giraneza. Finalement, raconte-t-elle, elle est tombée amoureuse.
«Les membres de ma famille pensaient que j’étais folle et ils étaient totalement contre mon intention de l’épouser. Ils ont fait de leur mieux pour arrêter notre mariage, mais j’ai résisté et j’ai décidé de vivre avec Giraneza. Nous avons ensuite procédé au mariage civil», poursuit Uwimana.
Le couple a maintenant quatre enfants : trois fils et une fille.
Giraneza et son épouse souhaitent améliorer le bien-être de leur famille et de la société dans laquelle ils vivent, en particulier des personnes handicapées. Plus tard, dans le cadre du programme Girinka, le gouvernement a fait don d’une vache à la famille de Giraneza. «Je suis heureuse avec ma famille, nos enfants vont à l’école. En général, je suis sur le bon chemin», a révélé Giraneza.
Au cours des dix dernières années environ, Giraneza et son épouse ont travaillé d’arrache-pied pour restaurer leur fierté. Giraneza raconte que certaines personnes qui ont tué sa famille sont décédées, alors que d’autres sont en prison. «J’ai pardonné à beaucoup de gens, ceux qui ont tué ma famille et ceux qui ont pillé nos biens pendant le génocide. (Fin)